তবুও অসময়ে প্রস্থান

  আ বু ল মো মে ন

১৮ মে ২০১৮, ০০:০০ | প্রিন্ট সংস্করণ

মুস্তাফা নূরউল ইসলামের নামটি প্রথম দেখি রাজশাহী থেকে প্রকাশিত ত্রৈমাসিক সাহিত্য পত্রিকা ‘পূর্বমেঘ’-এর মলাটে। জিল্লুর রহমান সিদ্দিকী ও মুস্তাফা নূরউল ইসলাম যৌথভাবে এটি সম্পাদনা করতেন। তখন তারা দুজনেই রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকÑ একজন ইংরেজি সাহিত্যের আর অপরজন অর্থাৎ মুস্তাফা নূরউল ইসলাম বাংলা সাহিত্যের। ‘পূর্বমেঘ’ রুচিশীল ও প্রগতিশীল সাহিত্যপত্র হিসেবে তখন বিশেষ মর্যাদাপূর্ণ কাগজ। তবে এটি বেশিদিন চলেনি। স্বাধীনতার পর দুজনেই ঢাকায় এসে জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়িয়েছেন। সম্ভবত সেখান থেকে অবসর নেওয়ার পর দুজনেই দুটি সাহিত্য পত্রিকা প্রকাশ করেছিলেন। জিল্লুর রহমান সিদ্দিকী তখনকার জনপ্রিয় পত্রিকা সংবাদের পৃষ্ঠপোষকতায় প্রকাশ করেন ‘দীপঙ্কর’ আর মুস্তাফা নূরউল ইসলাম নিজের উদ্যোগে বের করেন ‘সুন্দরম’। ‘দীপঙ্কর’ বেশিদিন চলেনি, কিন্তু ‘সুন্দরম’ প্রায় দুই দশক ধরে চলেছে। এর কারণ হয়তো সিদ্দিকী সাহেব প্রধানত সাহিত্যের রসিক ও ভাবুক আর মুস্তাফা নূরউল ইসলাম এর সঙ্গে সাহিত্যের সংগঠকও ছিলেন। ছিলেন সঙ্গপ্রিয় আড্ডাবাজ মানুষ।

মুস্তাফা নূরউল ইসলাম অধ্যাপনা ও সাহিত্যের গ-ি ছাপিয়ে কেবল সাহিত্য পত্রিকা প্রকাশ ও সম্পাদনার কাজই করেননি, আরও সাংগঠনিক ও প্রশাসনিক কাজও করেছেন। জিল্লুর রহমান সিদ্দিকীও মূলত কবি এবং সাহিত্যের অন্দরমহলের মানুষ হলেও উপাচার্য পদ ও তত্ত্বাবধায়ক সরকারের উপদেষ্টার পদসহ নানা প্রশাসনিক দায়িত্ব পালন করেছেন। মুস্তাফা নূরউল ইসলাম অধ্যাপনার বাইরে বাংলা একাডেমি ও শিল্পকলা একাডেমির পরিচালকের দায়িত্ব পালন করেছেন (তখনো সম্ভবত প্রতিষ্ঠানপ্রধানের পদটি মহাপরিচালকে উন্নীত হয়নি)। এ ছাড়া জাতীয় জাদুঘরের ট্রাস্টি বোর্ডের সদস্য ও সভাপতির দায়িত্বও পালন করেছেন।

তবে মুস্তাফা নূরউল ইসলাম টেলিভিশনের একজন জনপ্রিয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তার উপস্থাপনায় রীতিমতো সেমিনারও অত্যন্ত আকর্ষণীয় হয়ে উঠেছিল। তার সঞ্চালনায় বিটিভির মুক্তধারা অনুষ্ঠানটি অতিথি বক্তাদের মুক্ত আলোচনায় প্রাণবন্ত ছিল। সেই আশির দশকে শুরু করে তিনি দীর্ঘদিন এক ঘণ্টার এ আলোচনা অনুষ্ঠান চালিয়ে গেছেন। তিনি নিজে সূত্রধরের কাজ করতে গিয়ে আলোচনাকে বেশ সরস ও সজীব করে রাখতেন। বাগভঙ্গির বিশিষ্টতা তার ব্যক্তিত্বকে স্বাতন্ত্র্যম-িত করে দিয়েছিল। স্পষ্ট উচ্চারণে মার্জিত ভাষণে তিনি শ্রোতাদের আকৃষ্ট করতেন। এই একই আঙ্গিকে কথামালা নামে অনুষ্ঠান করে গেছেন বেসরকারি চ্যানেলে প্রায় মৃত্যুর আগ পর্যন্ত।

মুস্তাফা নূরউল ইসলাম ছিলেন দেশভাগের পর অর্থাৎ সদ্যস্বাধীন পাকিস্তানের পূর্বাংশে যে নবজাগরণের সূচনা হয়েছিল তার তরুণ তুর্কিদের একজন। গত শতকের পঞ্চাশের দশকে ভাষা আন্দোলনের পরে যারা বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের মাধ্যমে ধর্মীয় জাতীয়তার বিপরীতে ধর্মনিরপেক্ষ বাঙালি জাতীয়তার বীজ বুনেছিলেন তিনিও তাদেরই একজন ছিলেন। ১৯৫৭ সালে মওলানা ভাসানীর উদ্যোগে আয়োজিত বিখ্যাত কাগমারী সম্মেলনে তিনি একজন নিবিষ্ট কর্মী ছিলেন। প্রথম জীবনের এই বীজ তার পরিণত জীবনে ভালোভাবে ফুটে উঠেছিল, বিশেষভাবে যখন বাংলাদেশ দিনে দিনে ধর্মান্ধতা ও পশ্চাৎপদ চিন্তায় আচ্ছন্ন হয়ে পড়ছিল তখন তিনি মুক্তবুদ্ধির মশাল হাতে সামনের কাতারে অবস্থান নিয়েছিলেন।

তাদের পিতা সাদাত আলী আখন্দ পুলিশ বিভাগে কাজ করতেন। সেই সুবাদে বাংলার নানা শহরে তার প্রথম জীবন কেটেছে। চট্টগ্রামে শৈশবের কিছুকাল কেটেছে, প্রথম তারুণ্যে কলকাতায় ছাত্রজীবন কাটিয়েছেন। আবার নিজের চাকরি জীবনেও নানা জায়গার অভিজ্ঞতা হয়েছে তারÑ করাচি-ঢাকা-রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকরূপে, বাংলা একাডেমি-শিল্পকলা একাডেমির প্রধান হিসেবে। অভিজ্ঞতা তার মানস ও মননকে সমৃদ্ধ করেছে, পঞ্চাশ-ষাটের দশকের নানান রাজনৈতিক-সাংস্কৃতিক আন্দোলন থেকে সংস্কারমুক্ত প্রগতিচেতনা প্রেরণা পেয়েছেন।

তার সঙ্গে ঘনিষ্ঠতার সুযোগ আমার হয়নি, তবে একাধিকবার তার মুক্তধারা অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছি তারই আমন্ত্রণে। কাছের স্বল্প অভিজ্ঞতা আর দূরের পর্যবেক্ষণে মনে হয় মুস্তাফা নূরউল ইসলাম মানুষ ও মানুষের সঙ্গ ভালোবাসতেন, ভালোবাসতেন সহকর্মী ও ছাত্রদের সঙ্গে সময় কাটাতে। তিনি বলতে যেমন ভালোবাসতেন, তেমনি অন্যের শোনাতেও আগ্রহ ছিল তার। সরল-সহজ বুদ্ধি ও বিবেচনায় তিনি বাংলাদেশের মূলধারায় অবস্থান করেছেন।

তবে দিনে দিনে সময় পাল্টেছে, নানাভাবে জটিল হয়েছে জীবন, দেশের ও বিশ্বের পরিস্থিতি আমূল পাল্টে গেছে, জীবনে অনেক গুণগত পরিবর্তন এসেছে। এ পরিবর্তন মানুষের বাহ্য জীবনে যেমন, তেমনি চিন্তার জগতেও রূপান্তর ঘটিয়েছে। সেকালের আদর্শ ও জীবনবোধ নিয়ে এ সময়ের সঙ্গে এঁটে ওঠা কঠিন। গত শতকের পঞ্চাশের দশকের প্রগতিচেতনা, ষাটের দশকের বাম চিন্তাধারা বা পরবর্তীকালের আধুনিক-উত্তরাধুনিক ভাবনার জগৎকে ছাপিয়ে নতুনতর নানামাত্রায় জীবনে অনেক জট তৈরি হয়েছে। তার সহজ সমাধান নেই। হয়তো সেই পরিস্থিতিতে দীর্ঘ জীবনের দীর্ঘ গোধূলিবেলায় মুস্তাফা নূরউল ইসলাম কথা বলাই শ্রেয় মনে করেছেন। বলেছেন নানা সময়ে বিচিত্র প্রসঙ্গে বিভিন্ন কথা, লিখেছেন কম। যেন সংস্কৃত প্রবচনটি মেনে চলেছেন তিনিÑ শতং বদ মা লিখ, শতবার বলবে কিন্তু লিখে নয়। তিনি তো কথা বলতে জানতেন, কথার শিল্প তার আয়ত্তে ছিল, কিন্তু আজকাল প্রগলভতার জোয়ার এসেছে। ফলে তার মৃত্যুতে রুচিশীল সহজাত কথকের অভাব খুব বোধ হবে। সেই শূন্যতা আরও বড় ও প্রকট হয় কথক যখন মুক্তবুদ্ধির উদার মানবতাবাদী মানুষ হন। সংবাদপত্র, টেলিভিশনপাড়া, বিশ্ববিদ্যালয়, বাংলা একাডেমি ও সাংস্কৃতিক অঙ্গনে তার অভাববোধটা আরও তীব্র হবে কারণ এখন চিন্তা আড়ষ্ট ও আবদ্ধ হয়ে পড়েছে, নানা সংকীর্ণতায় সমাজজীবন আচ্ছন্ন আর মানবতা নানাভাবে লাঞ্ছিত হচ্ছে। এ সময়ে তার নবতিপর বয়সে প্রস্থানকেও অকাল ও অসময় মনে হচ্ছে। কারণ সত্যিই তো রুচি, মনন, মুক্তচিন্তা ও সুস্থ জীবনবোধের আকাল চলছে দেশে, মানবচেতনার মাপকাঠিতে সমাজে চলছে দুঃসময়।

  • সর্বাধিক পঠিত
  • সর্বশেষ

ই-পেপার

সর্বাধিক পঠিত

  • অাজ
  • সপ্তাহে
  • মাসে